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第66章 第 66 章（第2页）

归于正题，首先给出一个问题：《拟爱论》的作者是不是诞生于白桦派的病患？】

泉鲤生：“……”

一开始火力就这么足吗？！

白桦派是由新理想主义和人道主义的作者组成的流派，主要是宣扬反战、反压迫、反封建约束。

在异能大战逐渐影响到日本的时候开始活跃，不过他们的民主主义思潮被激进的浪漫派针对，两拨人拿着笔骂来骂去难舍难分。

等异能战争结束，日本的疮痍让「日式浪漫派」的大多数观点被钉上了耻辱柱，白桦派的人也被新现实主义稀释。

诞生于白桦派的病患……是好话还是辱骂啊？

鲤生接着看了下去。

【小说的命题不一定要宏大，所以即使ICH写的只是平淡而幸福的爱情故事，我也从来没有对她的故事进行指摘。

但试图展开的宏大命题，最后一定是落在作者精心设计的某个人物或事情节上。

所以我们在科幻小说中寻找人类的光辉，在历史小说中寻找岁月的长河，在冒险小说中寻找勇敢与胆怯。

我们在爱情小说里寻找什么？

既然《拟爱论》的作者将其划分到了爱情小说的领域，那我也只针对此作出自己的些许见解。

你可以把《拟爱论》当作闲暇打发时间的工具，因为它的内容很简单。

大学生和社会人士一起生活，想要触碰到爱的故事。

故事的基调从一开始就定下了，潦倒的坏男人，无知的蠢学生，初遇是在人际混杂的酒吧，重逢是在阴雨连绵的小巷。

能联想到的全是晦涩的昏黄，没有太阳的极夜，喧哗之后的死寂。

但是后来的日常发展是完全相反的轻松，勉强可以算作温馨。

ICH的评价里有一句：「即使正在建立的一切都发生在自欺欺人的虚假上，但这份虚假难道不是创造感情的基础吗？」

我对此的看法：舍妹就是个白痴。

她在乎的是人物的关联和感情的递进，这也应该是大多数人所在意的。

但也可以尝试着以创作者的角度去解构。

读这篇小说，我最深刻的感受就是，那个有病的作者在以第一人称的视角，身为观察者来俯视这个世界。

他在观察对方，也在观察自己。

人物不能给出反馈的行为是源于什么？

日常相处的安稳和温馨是否能促使自己做出从没有过的尝试？

目前为止，作者给出的答案是：不知道，还没有。

主角不清楚自己的心态，却想要知道对方是否爱自己。

可这就已经是一种已知的体现了。

只有在乎别人的时候才会在乎别人对自己的看法，因为他不用再去求证自己的心，完全是一个默认的前提。

阅读的人在自己都没察觉的情况下，感受到了这种藏在动机中的既定事实，所有才会为这种「胶着」的状态而气急，想要站在第三视角的立场让故事走向他们所期望的发展。

重点是，这是第一人称的小说。

所以无从知晓这是作者的茫然，还是主角的茫然。

阅读的人只看见了：主角不知什么是爱，不了解对方，也不了解自己。

看完之后当然会开始比较，拿自己和小说中的人物进行比较。

结果无外乎三种。

觉得自己了解爱情，也足够幸福，所以把它当作他人的悲剧。

觉得自己不了解爱情，开始迷茫，所以把它当作自己的悲剧。

已经快和主人公一样，「我是不是应该去学会什么是爱呢」，这样的念头冒出了头。