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第26章 儒者从来作帝师（第2页）

记者：张居正用人，最终也免不了结党的嫌疑。

这种官场作风该怎么看？

熊召政：人治社会，所谓“不拘一格降人才”

只能是一种理想。

明朝官员，基本上都是先有功名，后有官禄。

人才库是既定的，没有选择的。

张居正也只能从他见过的，用过的人中去选人，也就是在同学、同事、同乡中选择。

记者：描写官场政治时，你是否带有官场决定论或类似的史观？

熊召政：张居正的改革，伤害的是官员、清流等强势集团，得利的是国家和人民。

张居正是在搞官场政治，但官场政治不是目的，而是手段。

另外，一部书出来，所有读者都会以自己的经验学识进行价值判断，这是仁者见仁，智者见智的问题。

没有一部作品能做到无人诟病，如果作者非要想得那么细，他的大厦将永远只能停在蓝图上。

记者：张居正的改革虽使晚明隐现振兴迹象，但毕竟没有挽救其覆亡的命运，您当初为什么选择写张居正？

熊召政：当前的改革，促使我去研究历史上的改革人物面临的任务，做法，成效以及个人命运。

从商鞅，王安石，张居正一路看下来，我感觉到张居正这个人对我的吸引力是最大的。

明万历年，中国文化到了“烂熟期”

。

就象苹果太熟了就会发软，就会长虫眼儿，最后烂掉。

“烂熟期”

的文化要想保持新鲜，必须进行改革。

张居正改革前，明朝吏治，经济行将崩溃。

一看历史文献，我马上就明白了张居正为什么要改革，改革的难度又在哪里。

张居正领导的万历新政，整顿吏治，裁撤冗员，“一条鞭”

为国家储备了大量的金银与粮食，改革付出成本很小，得到收益很大，把行将崩溃的明王朝又支撑了六十年。

这需要极高的政治智慧。

另外，张居正这个人个性极鲜明，他一直充满忧患意识，一直有强烈的激情。

机会不成熟，他有超常的忍耐；机会一旦成熟，他又有超常的担当。

从历史和文学方面，张居正都是富矿。

我选择写张居正，是想以此人勾画出明朝万历年的画面，因为一般人没有这么宏大的视野，难以触及到社会的方方面面。

记者：您说从现实出发选择了写张居正，写作中会不会自觉不自觉地为了反应当下，而有选择地突出或淡化一些历史现象？

熊召政：从写作开始我就告戒自己，我可以借古鉴今，但绝不能借古讽今。

借古人衣钵浇今天块垒，那是对历史的虚无主义的态度。

我愿意让小说启迪读者对今天的思考，但不会让古人穿着龙袍说今天的话。

记者：您刚才提到，与官吏集团一样，清流也属于既得利益集团。

以张居正的遭遇为参考，如果话语也是权力，那么这个权力是否也遵循着一般权力的规律？比如，很难指望其仅以自我约束杜绝滥权；绝对的权力等于绝对的；良心自证与公权自证一样是无效的？

熊召政：张居正本人施政过程中，对清流和官员一视同仁，后来清算他的力量也主要来自这两方面。

当时的文坛领袖王士贞与汪道昆，曾主动投身张居正门下，但张居正觉得他们都是吟风弄月的文人，因此而冷落他们。

正是这些人在张居正死后与反对派联手，不但清算张居正及其骨干，就连张居正的家人也遭遇酷刑逼供，张居正的大儿子上吊自杀，家人死的死，谪戍的谪戍。

最后对崇祯皇帝提出建议要给张居正平反昭雪的，竟是万历五年在夺情事件中被张居正迫害打断双腿、后来终生残疾的著名清流邹元標。