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不仅如此,抵押方还拿出碳十四鉴定,铸铜的制造年代,为2700年前,正负五十年,与西周周宣王几乎同时代。
可谓“三重鉴定”
!
因此,在他看来,这件藏品,是华光草堂所有藏品中,最不可能出现问题的一件!
卢灿拿这件藏品开涮?哼哼,且看看这小子又会怎样胡言乱语!
老先生双手抱胸,“那我就要向卢生请益!”
卢灿双手将这尊大盘竖起,迎着灯光,貌似在查看铭文,实则嘴角勾出一道弧线。
他在笑!
兮甲盘,制作者为西周时期的重臣尹吉甫。
此人乃黄帝之后,伯儵(同倏)族裔,尹国(封国)的国君,字吉父,一作吉甫,兮氏,名甲,金文作兮甲、兮伯吉甫,因而称呼为“兮甲盘”
。
尹吉甫本姓姞,因被封于尹,今山西隰(音习)县,所以后人称呼他“尹吉甫”
。
此人活跃在周宣王时代,死于西周最后一王周幽王时期。
他是周宣王时的太师,西周时期著名的贤相,辅助周宣王中兴周朝,不仅是流传后世的《诗经》的总编篡者,还曾经奉周宣王命,与南仲一起出征猃狁,获大胜,反击到太原附近,后又发兵南征,对南淮夷征取贡物,深受周王室的倚重。
此人的文治武功,都相当出色。
兮甲盘,就是由尹吉甫命人制作,用以记载周宣王伐猃狁的战争,获得战功而受赏赐一事。
这件兮甲盘流传的经历曲折离奇,在历史记录中,时隐时现,踪迹莫名。
兮甲盘出土的时间,约在淳熙年间(1174年—1189年),即宋孝宗赵昚在位后期。
第一次明确出现在文字记录中,为浙西副都总管张抡的所编著《绍兴内府古器评》一书。
当时南宋士人研究金石学的气氛十分浓厚,因此兮甲盘很受人们重视,并被收入南宋宫廷府库中。
但在南宋末年的战火中,兮甲盘流落到了民间,不知所踪。
再次出现在人们的视野中,已是一百年后。
元朝的一位官员,名叫李顺甫,在一家小摊位上发现这件颇有古气的“铜盘”
,便带回家。
他的家人看它的器型与饼铛相似,于是就将兮甲盘上的圈足折断,用来烙饼。
有一天,李顺甫的上司,元代宰相、大书法家鲜于枢来李家做客,发现这只盘子不同凡响,便讨要过去。
事后,鲜于枢招来众多好友一起鉴定,认为这就是“兮甲盘”
。
他将这只盘子发现的过程以及被李家当成烙饼铜锅一事,都记录在《困学斋杂录》中。
鲜于枢死后,这只盘子传到元代收藏大家陆友仁之手,此事记载于陆友仁的《研北杂志》。
在此之后五百年,兮甲盘不知所踪。
第三次现身,已经到清中后期,张老的师祖陈介祺之手,见载于陈老的《簠斋吉金录》。
陈介祺去世后,后人倒藏,此盘被保定府知府,满州正红旗的阿霖所得——此事见载于吴式芬的《攈(音郡,拾取之意)古录》。
清帝去位,阿霖被乱兵所杀,家产被抢个精光,兮甲盘再度杳无音信!
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